Ante la información cruzada y equivoca de los medios de comunicación sobre la “Recogida de las Yeguas”, acontecida en el vecino pueblo de Hinojos, y a la continua petición de aclaración por parte de la ciudadanía, la Asociación Nacional de Criadores de Ganado Marismeño de Almonte, nos vemos en la responsabilidad de explicar detalladamente el uso ganadero en las marismas de Doñana a lo largo de los siglos, así como la actividad ganadera de traer la yeguas y potrillos desde dichas marismas al pueblo, conocida en Almonte como Saca de las Yeguas, tradición ancestral regulada desde 1504; y en Hinojos, como Recogida de las Yeguas, nacida en 1991.

Los datos históricos que citamos a continuación surgen de la minuciosa investigación del uso ganadero en Doñana.

• El aprovechamiento de las marismas de Almonte e Hinojos fueron acotados para el ganado vacuno, equino y ovino de diversos lugares desde la reconquista en el siglo XIII.En 1269 el rey Alfonso X el Sabio creó una mancomunidad de pasto en el bajo Guadalquivir, dando vía a la entrada del ganado de los concejos y sus villas y lugares, como fueron los de Niebla, Huelva, Gibraleón, Sevilla, Jeréz, Carmona, Arcos, Medina Sidonia y Alcalá de los Gazules. No existe ningún privilegio del rey Alfonso X el Sabio concediendo la villa de Hinojos la llamada Marisma Gallega. Tras la reconquista de Sevilla en 1248 por el rey Fernando III el Santo, Hinojos pasó a formar parte de la tierra realenga del Concejo de Sevilla, apareciendo en el Repartimiento de dicha ciudad y en el heredamiento, por lo que la Marisma Gallega era propiedad de la ciudad de Sevilla, no existiendo el tal privilegio del rey Alfonso X el Sabio sobre la titularidad de la marisma al pueblo de Hinojos que se divulga.

• El documento de 1583 que cita los medios sobre la posesión de la marisma no es tal cual. La sentencia del Juzgado de Huelva y de la Audiencia Territorial de Sevilla de 1961 y 1962 respectivamente sobre la propiedad de la marisma, recogen ampliamente que la Marisma Gallega fue propiedad de la ciudad de Sevilla desde la época medieval, comenzando Hinojos a “HACER USO” de ella desde el año 1585 y no en 1583, con el arriendo y venta de las aguas del Chujarro y pozos existentes y para que lo que Hinojos invocaba un privilegio especial que debió concederle Sevilla. Por lo que el documento habla del arriendo de las aguas y nunca de una titularidad sobre ella.

• Dada la desaparición de la mancomunidad de pasto sobre 1501, que fue creada por Alfonso X el Sabio en 1269, en el siglo XVI se creó una Hermandad de Pasto entre Almonte e Hinojos, documentándose por primera vez el 16 de marzo de 1583, así lo atestigua las Actas Capitulares del Ayuntamiento de Almonte (Leg. 1. 1576-1584. 1.1.1). El ganado vacuno y ovino hinojero, podía pastar libremente en los terrenos de Almonte conocidos como Los Montes, Rincón, Cañuelo, Baldíos de la Villa y Caño y Madre de Las Rocinas; mientras que el ganado equino y vacuno almonteño, podía pastar en Hinojos en la mencionada Marisma Gallega. La documentación persiste en que dicha Hermandad existe desde tiempo inmemorial. Así lo reafirmó la Real Audiencia de Sevilla en 1589, en el que el ganado de Almonte podía pastar libremente en la marisma.

RITO ANCESTRAL DE ALMONTE

• La crianza caballar en la marisma del Guadalquivir en época musulmana lo atestiguan  numerosas referencias documentales, como la disposición del Almanzor en los ricos pastos de la desembocadura del Guadalquivir (termino de Almonte), donde había instalado a sus acaballerados para reunir a las yeguas y caballos que compraban en África del Norte, o el texto histórico del siglo X que expresa como los potros y potrancas de las marismas del Guadalquivir (al-Mada’in), llegaron al palacio de Medina Azahara (Córdoba) causando admiración entre los caudillos árabes, produciendo tanta alegría al Califa, que lleno de curiosidad, se sentó para verlo acompañado de su hijo el príncipe Hisam, en uno de salones que dan a los jardines de al-Zahra. Los encargados de exhibírselos y mostrárselos fueron el gran fatá Faiq, sahib al-burud y al-tiraz, y su mawlà Ziyad ibn Aflah, caballerizo mayor y sahib al-hasam.” Este documento abala la antigüedad de la Saca de las Yeguas heredada por Almonte.

En 1504, en las ordenanzas del estado ducal de Medina Sidonia, reguló las actividades de todos los pueblos que conformaban dicho estado: “Buenos usos y costumbres que mis pueblos tenían hechas y ordenadas por los concejos, regidores y hombres buenos antiguamente”. En el capítulo 233 de las dichas ordenanzas, refiere que, por el día de San Juan, se debía de reunir el ganado y sacarlo de aquellas tierras dadas la carencia de pastos a finales de junio, por lo que, la saca de las yeguas quedaba expresamente regulada tal como se venía realizando de antaño.

Almonte tiene la tradición y la antigüedad del ganado marismeño en Doñana, heredada desde la época del al-Andalus. Su vinculación con el mundo equino siguió muy ligada tras la reconquista. A modo de comparativas, el catálogo de hierros o marcas de ganado caballares de Juan Zabala, (Córdoba, 1860) y Antonio López de Letona (Madríd, 1878) son muy reveladores: en 1860 Almonte registraba unos 39 hierros e Hinojos 4; en 1878, Almonte lo hacía con 22 e Hinojos con 1. La desproporción es muy significativa ya que en Hinojos siempre destacó el ganado vacuno y ovino y nunca el caballar, y así lo atestigua la documentación.

La propia web del Ayuntamiento de Hinojos se afirma como la llamada Recogida de las Yeguas nace en 1991, hace justo 34 años, como una actividad que se agrega a las fiestas patronales de septiembre, con la feria de ganado, creada en 1948. Mientras que la Saca de las Yeguas es anterior a 1504, como atestiguan las ordenanzas del estado ducal de Medina Sidonia en su capítulo 233.